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domenica 13 giugno 2010

segnali rurali personalizzati

MARGI 1°
segnali rurali personalizzati
Video, 3 h, VHS
Dischetto, News, Runtime Toolbook
................................................................................................................................................0.00
Sigla: intervista breve ad un pastore di Lago con campionamento della voce, esempi di postproduzione di computer grafica sul logo del Potame Busento e citazioni di immagini tratte dal repertorio della realtà virtuale
Runtime: 800 News, La sorpresa, il gioco, il territorio: la comunicazione nel Leader Potame Busento.
La sigla introduce il tema "Dal fatalismo all'azione" nell'incontro con il pastore ed enuncia già alcune tecniche base dei criteri di produzione e postproduzione

2.07
Seminario "Dal fatalismo all'azione", Fernando Pierluca (Colli Esini): "Strategia di animazione del GAL"

3.58
"Dal fatalismo all'azione", consultazione banche dati con notizie sulla Comunità europea

4.40
Uno sguardo alla gente del Potame Busento. Installazione video d'ambiente dinanzi al portale del Convento di S. Francesco di Paola a Paterno Calabro

5.51
"Dal fatalismo all'azione". Intervento di Gianni Podo (Capo S. Maria di Leuca) su: "L'importanza primaria del soggetto animatore per provocare una dinamica dello sviluppo

7.42
"Dal fatalismo all'azione".Intervento di Sandro Adriano (Potame Busento), coordinatore dei lavori: Runtime: 803 News
"... attivare meccanismi percettivi e logici ... spiazzamento della phonè dialettale con le tecniche digitali di campionamento, video-inchieste sul campo, happening, .... (News 803)"

9.01
"Dal fatalismo all'azione".Fernando Pierluca: Anticipazioni sullo svolgimento del conclusivo Seminario Europeo di giugno a Cingoli

10.40
"Dal fatalismo all'azione". Maurizio Capelli (Medio-Agrisauro): Fare di un territorio un'impresa;dibattito sul ruolo della comunicazione nei progetti di sviluppo

15.56
Rap- manifesto del Potame Busento
Runtime: 806 News, CROSS OVER musiche degli anni '90

23.40
"Dal fatalismo all'azione". Rodolfo Vitelli e Marianna Colangelo ( ALLBA): Strategie di comunicazione; coinvolgimento delle organizzazioni presenti sul territorio nel progetto Leader

26.22
"Dal fatalismo all'azione".Renato Covacci (Sardegna):Integrazione del progetto Leader in altri progetti paralleli

29.06
Visita-scambio a Trento:Giuseppe Nicoletti illustra le modalità di intervento nel Potame-Busento

30.24
Immagini del Potame Busento (video rilevazione)

31.40
Maria Tucci (GAL di Albidona), Leporace e Tucci: Video appunti in margine al seminario

33.50
Tessuti tradizionali a Paterno C.
Visita di una delegazione portoghese al corso di formazione telai e tessuti ricamati

39.00
Incontro ad Altomonte con Barbieri , produttore, nell'ambito del corso di formazione sui prodotti tipici

44.19
Dalla manifestazione spettacolo "Prima vi cantu poi vi cuntu" - 19 settembre 1992: "U vinu" di Giorgio Massacra

46.08
Lingua e dialetto: Introduzione di E. Pagliarani al Convideo 2 - Laboratorio di poesia
Letture pubbliche ed interventi poetici

1.00.00
"Fotografie giapponesi", video-poesia di Orazio Garofalo. Dipignano, Sala del Camino

1.03.00
Incontri con operatori del Potame Busento partecipanti ai corsi di formazione mirati
Giampaolo Nardi, Adriana Toman, ........

1.14.20
Settembre '92, Convideo 1: Laboratorio di canto a Paterno C. e a Dipignano con Nino De Rose

1.28.25
Agorà Bbs, bulletin board system di Roma: Incontro di Claudia Cataldi, redattrice di Margi, con operatori telematici: Intervista ad editore Edizioni Shake

1.46.10
Luigi Aloe e Giorgio Massacra a Lago: Question show in strada. Incontri e situazioni quotidiane
Runtime: 804 News, Walking Leader Potame Busento

1.53.56
Momenti di restauro di una chiesetta di Lago con i corsisti ed un docente della formazione sui lapidei

1.57.56
A Terrati di Lago, in campagna, "sulla coltivazione dei piccoli frutti"

2.01.00
Massacra television: un laboratorio di televisione a Carolei per il Carnevale '93.
Il postino, l'attore, lo strinaro, un anziano
Runtime: 805 News, CONVIDEO 4

2.40.01
Pantanolungo di Carolei: vacanze in un borgo dimenticato.
Una guida nella memoria del luogo

2.46.12
L'azienda agricola di F. Aloe: Filosofia e strategie di sviluppo

crossover

video

videorlab | MySpace Video

lunedì 24 maggio 2010

segnali rurali personalizzati

Appunti

La nostra, nel Potame Busento, è un'impresa, nel senso etimologico di intrapresa; non un'azienda chiusa in spazi e regole definit, con l'orologio marcatempo all'ingresso e l'intervallo per la colazione dall'una alle due, con il capo ora detto direttore che sorveglia e sprona e le pratiche, le cui "evasioni" rappresentano il prodotto, o le auto, detersivi, cassonetti, libri, cavolfiori.
Qua niente è stabilito e tutto va scelto e deciso.
In base a quale principio? la audience, naturalmente, in termini di riscontro sociale, di success0. La nostra è un'impresa democratica.

E non è nemmeno una confraternita, che si prende cura dei confratelli per la loro ascesi morale, il loro perfezionamento umano, il loro sostentamento spirituale e materiale; una comunità le cui realizzazioni esterne in beni e servizi servano solo alla promozione del gruppo degli eletti o al recupero dei reietti, seppur solo nelle forme provvisorie di un ritiro spirituale o di uno stage di psicanalisi di gruppo. E' vero che in questo nuovo Medio Evo il dissolvimento delle istituzioni pubbliche prelude ad una grande ripresa dell'associazione, ma questo non sarà un nuovo monachesimo; l'isolamento e il romitaggio di gruppo non sono concepibili, ora che la realtà dei traffici umani ci assale da tutte le parti e le nostre menti sono attraversate dai media.

Potrà sembrare strano ed ingenuo, potrà far sorridere i colti, abituati a trattare ben altri argomenti a demani dalla mente, ma noi vogliamo promuovere il Potame Busento! semplice, concettualmente, di una banalità lapalissiana? vorrei dire subito una cosa che andrebbe detta alla fine, o nel mezzo: che la mancanza di grandiosità nei valori del territorio rende il compito più gradevole. Se si parte da zero anche il solo arrivare ad uno potrà essere considerato un successo. Cercate, invece, di promuovere Firenze, dove si parte da mille! pazzesco.

In realtà si tratta di un'impresa impossible, di un'arditezza di pensiero paragonabile a quella di far diventare la Groenlandia, o la Svizzera, il crocevia mondiale dei traffici di monete. I nostri intellettuali hanno il vecchio vizio di pensare che solo la Ragione sia pura e che il confronto con le cose sia soltanto un limite da superare, molto Hegelianamente; come se le donne non fossero altro che uno strumento escogitato dalla natura per distinguere la mascolinità.

Al mondo di oggi promuovere qualcosa è una follia; cercare di farlo puntando sul dato naturalistico, quello che c'è, i valori intrinsechi è un'idiozia. Se Venezia esce fuori dal giro dell'immaginario collettivo universale, affonda nella laguna e muore. Esattamente quello che sta succedendo: Figuriamoci il Potame Busento! Facciamo conoscere i nostri cetriolini, propaghiamo le nostre virtù dei nostri pastori, la castità delle nostre torbide fanciulle. E chi viene a vedere? ce ne sono miliardi, di astrazioni consimili.

E poi chi lo ha detto che il nostro compito sia quello di attirare alla bottega per convincere il cliente a comperare? Ragazzi, la nostra bottega è il mondo!
Sarebbe come se noi volessimo tirare la gente sulla nostra zattera, che rischia di affondare anche solo per il nostro peso. Noi stiamo benissimo così, con le nostre 14.000 anime, i nostri boschi mediamente inquinati dalle buste di plastica, i nostri monti già abbastanza inquinati dai turisti domenicali.
Benissimo ... certamente meglio che se fossimo invasi da giapponesi frigidi, americani più larghi dei nostri vicoli, mafiosi siculi attirati dall'odore del denaro fresco, lombardi smaniosi di affari.

Direi piuttosto che debba essere quello di rendere le nostre comunità autosufficienti, sia nel senso di unire le forze per produrre tutto quanto è necesario per i consumi interni, senza stare a comperare i cetriolini della Val d'Aosta o i pomodorini della Val Venosta, sia nel senso di vivere il mondo esterno in maniera organica e non solo attraverso il buco della serratura del televisore di casa o dei racconti dei forestieri in visita turistica. E se noi siamo nel mondo questo verrà da noi, anzi sarà di casa qui. Non si conquistano le donne, o gli uomini, andandogli appresso ma essendo la nostra presenza così significativa da essere indispensabile.

Poiché vivere fuori dal mondo è inconcepibile e vivere stando dietro al mondo significa scomparire come entità culturale, trascurati, che dico, ignorati persino da Quark Speciale, è necessario esprimere un modello di vita per il mondo.
Kantianamente bisogna fare dei principi della nostra azione una regola universale. Come dice un filosofo del nostro tempo, se non pensi di avere ragione, cosa parli a fare? e se non pensi in dimensione cosmica, hai pure l'ardire di credere di pensare? Fare del Potame Busento un modello antropologico è questa l'unica possibilità che ci resta. E scusateci se è poco.

Sembra impossibile, un onirismo paranoico, unesaltazione da ecstasy; par d'essere sulle rive del Giordano qualche secolo fa. Eppure non avviene anche a noi, individui, persi nel mare magnum della lultitudine, diventare modelli, qualche volta, se lo vogliamo? A volte anche se non lo vogliamo, purtroppo ...
e perché ciò che è concesso a un single non potrebbe esserlo a una comunità? Ma i luoghi sono veramente belli? La gente davvero eccezionale? si obietterà saggiamente da alcuni, soprattutto coloro che preferiscono le spaigge marine piene di gente di plastica e di rifiuti submani ... Occorre rispondere ad obiezioni così banali? Chi al mondo non sa che il naturale non è mai eccezionale e che solo la mente è originale? Quark Speciale è la fiera delle banalità. Se la Grecia non avesse prodotto la filosofia, se ne parlerebbe appena in qualche museo di arte.

giovedì 20 maggio 2010

Anziani ed emigrati del Potame Busento

Gli emigrati della loro terra conoscono solo cio' che ricordano e come lo ri-
cordano. Essi sono come una specie di Pompei vivente, sepolta dalla lava del-
la lontananza. Scavando, il vecchio Potame viene fuori cosi' come era una vol-
ta. Una specie di archeologia antropologica.

La cosa interessante e' che questi emigrati, fedeli al ricordo della propria
terra, hanno conservato fra loro i rapporti sociali di una volta, l'etica an-
tica, le vecchie usanze, i costumi ormai obsoleti nella terra di origine.
Sono una specie di Giurassic Park, dinosauri umani viventi, individui iberna-
ti che nel tornare alle origini si scongelano trovandosi in un mondo che nel
frattempo e' andato avanti di decenni ed in cui loro non si riconoscono piu'.

Anche gli anziani, come si sa, vivono di memorie. Gli uni e gli altri hanno
la stessa visione del passato? No di certo. I vecchi hanno assistito al lento
mutare delle cose, vi si sono adattati finche' hanno potuto, le loro memorie
si sono confuse col presente, sono cadute a pezzi come vecchi monumenti consu-
mati dalle intemperie. Con gli anziani il lavoro di recupero del passato piu'
che allo scavo e' paragonabile alla ricostruzione degli edifici antichi diru-
ti, attraverso il recupero dei frammenti e alla loro ricollocazione nei siti
di origine.

A noi non interessa molto, comunque, la purezza dei ricordi e la esattezza
della ricostruzione: non siamo archeologi. Se intendiamo viaggiare nelle memorie non e' per riportare alla luce il passato cosi' come era perche' per noi il passato e' passato. Piuttosto ci interessa estrarre dalle persone del passato i valori presenti, i tesori nascosti, le qualita' che non appaiono. Il lavoro di scavo o di ricostruzione delle memorie e' un semplice pretesto che ci consente di capire meglio il presente, per eversionem.

Intendiamo indagare su:

- legami famigliari
- passatempi
- occupazioni
- amori e corteggiamenti
- amicizie
- attivita' sociali
- rapporti con le vecchie autorita'
- religiosita' e sue forme
- princici morali
- consumi
- gastronomia
- usanze e costumi
- feste e festeggiamenti
- canti e musiche popolari
- parentele strette e allargate
- comparanze
- vecchia criminalita'
- modi di produzione
- riproduzione della forza lavoro
- le icone della societa' di una volta
- superstizioni, credenze, pratiche magiche, etc. etc.

Si intende avviare un flusso di informazioni fra la madre patria e le terre
diimmigrazione attraverso lo scambio di VIDEO LETTERE, cassette video
dal contenuto semplice, come conversazioni, testimonianze di vita,
confessioni, saluti, auguri e quant'altro.

Questa attivita' di scambio avra' dei momenti di epifania collettiva di tipo
spettacolare, a cadenza annuale, sotto forma di CONVENTION degli emigrati del
Potame Busento, con:
- proiezioni di materiale video
- canti e musiche popolari (tipo le "strine")
- giochi di scambio linguistico
- chat telematici a livello mondiale
- gite guidate e orienteering dei ricordi (o nei/fra i ricordi)
- giochi collettivi e di societa'
- concorsi a premi (di fotografia, video, canto, poesia, aneddoti, etc.)
- gare sportive
- partecipazione a eventi di tipo religioso
- sagre gastronomiche per confrontare i diversi tipi di alimentazione.

Tutto verra' rigorosamente ripreso in video e fornira' materia per postprodu-
zione di qualita' da inviare in tutto il mondo.

FILODIRETTO REDAZIONE MARGI

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02 RELAZIO.TXT 5343 21-01-94 "Prima vi canto e poi vi cuntu" due
laboratori nel Potame Busento
03 CELA1.TXT 6985 30-01-94 Micro teoria del Gal Potame Busento
04 CROSS.TXT 4574 30-01-94 Liaison entre actions.... Vita e prospettive
di un genuino CrossOver
05 MEMOR.TXT 3533 30-01-94 Viaggio nelle memorie... Anziani ed emigrati
del Gal Potame Busento
06 SCRIPT.TXT 7999 30-01-94 La scrittura a distanza, la distanza della
scrittura
07 VALSUNT.TXT 3449 30-01-94 Videosviluppo
08 FATAZ1.DOC 37358 31-01-94 Dal fatalismo all'azione
09 DINAM.TXT 8107 31-01-94 Dal fatalismo all'azione
10 ULTCAP2.TXT 3121 09-04-94*fanzines, rassegna stampaû
11 INCAP.TXT 2226 09-04-94*9 aprile 94, note di redazione

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domenica 13 giugno 2010

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giovedì 20 maggio 2010

Anziani ed emigrati del Potame Busento

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